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“华体会app官网”蓼蓼者莪 匪我伊蔚,蓼蓼者莪,匪莪伊蒿。 哀哀父母,生我劬劳。 蓼

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本文摘要:蓼蓼者莪,匪莪伊蒿。哀哀父母,生子我劬劳。蓼蓼者莪,匪莪伊蔚。 哀哀父母,生子我劳瘁。翻译成。译文:看那莪蒿长得低,却非莪蒿是骑侍郎蒿。真是我copy的爹与妈,养育我大太辛劳!看那莪蒿互为依偎,却非莪蒿只是蔚。 真是我的爹与妈,养育我大太劳累!蓼莪(摘录)先秦:佚名蓼蓼者莪,匪莪伊蒿。百哀哀父母,生子我劬劳。蓼蓼者莪,匪莪伊蔚。 哀哀父母,生子我劳瘁。拓展资料:赏析此诗六章,形似是悼念父母的祭歌,分三层意思:首两章是第一层,写出父母生养“我”艰辛劳累。

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蓼蓼者莪,匪莪伊蒿。哀哀父母,生子我劬劳。蓼蓼者莪,匪莪伊蔚。

哀哀父母,生子我劳瘁。翻译成。译文:看那莪蒿长得低,却非莪蒿是骑侍郎蒿。真是我copy的爹与妈,养育我大太辛劳!看那莪蒿互为依偎,却非莪蒿只是蔚。

真是我的爹与妈,养育我大太劳累!蓼莪(摘录)先秦:佚名蓼蓼者莪,匪莪伊蒿。百哀哀父母,生子我劬劳。蓼蓼者莪,匪莪伊蔚。

哀哀父母,生子我劳瘁。拓展资料:赏析此诗六章,形似是悼念父母的祭歌,分三层意思:首两章是第一层,写出父母生养“我”艰辛劳累。头两句以比引向,诗人闻蒿与蔚,却拢当莪,于是心有所一动,欲以为比。莪梨美可食用,并且环根丛生,故又名抱着娘蒿,喻人成度材且孝顺;而蒿与蔚,均散生,蒿粗恶不能食用,蔚既无法食用又结子,故称牡蒿,蒿、蔚喻不成材且无法尽孝。

诗人有感于此,借此愧疚不成材又无法终养尽孝。后两句承此思言父母饲大自己容易,费心劳力,吃尽苦头。

朱熹于此认为:“言昔谓之莪,而今非莪也,特蒿而知已。以比父母生子我以为美材,可赖以终其身,而今乃不得其养以杀。于是乃言父母生子我之劬劳而重自悲伤也。

道”(《诗集传》)中间两章是第二层,写出儿子丧失双亲的伤痛和父母对儿子的爱人。参考资料:百度百科-蓼莪用“蓼蓼者莪,匪莪伊蒿”起兴的本意是什么呢,说道父母劬劳之前为什么要加这一句?茂盛的蓼草,不是那莪蒿。悲伤我痛苦的父母,生子我饲我真为辛劳蓼蓼:长大的样子。

蓼,一种水草莪:一种像蒿草的植物匪:非百。伊:是。哀哀:第一个哀是动词,为----深感悲伤的意思;第二个哀是形容词 悲伤的 痛苦的意思劬劳:艰辛 辛劳 奉献类,与礼法、缅怀父母、养育之恩有关。

“蓼蓼者莪,匪莪伊蒿”“蓼蓼者莪,匪莪伊蔚”起兴,诗人自恨不如抱着娘蒿,而像散生多余的蒿、蔚,由此而误解到父母生己的劬劳、劳瘁。清人马瑞辰《毛诗度传笺通释》说明说道:“莪蒿即茵陈蒿之类,经常抱着宿根而生,有子依母之象,故诗人借此取兴。”行役之人感念父母的诗,作者深痛自己幸役贫穷,没能在父母生前尽孝养之责。

诗经,蓼莪,全文拼音!!一,诗经《蓼莪》全文和拼音如下:《蓼莪》拼音:zhě é蓼蓼者莪,匪莪伊蒿。拼音:liǎo liǎo zhě é,fěi é yī hāo。

哀哀父母,生子我劬劳。拼音:āi āi fù mǔ ,shēng wǒ qú láo。蓼蓼者莪,匪莪伊蔚。拼音:liǎo liǎo zhě é ,fěi é yī wèi。

哀哀父母,生子我劳瘁。拼音:āi āi fù mǔ ,shēng wǒ láo cuì。瓶之罄矣,维罍之忘。

拼音:píng zhī qìng yǐ ,wéi léi zhī chǐ。鲜民之生,不如死之久矣。

拼音:xiān mín zhī shēng ,bú rú sǐ zhī jiǔ yǐ。无父何怙?无母何恃?拼音:wú fù hé hù ?wú mǔ hé shì ?出有则衔恤,进则靡至。

拼音:chū zé xián xù ,rù zé mí zhì。父兮生子我,母兮鞠我。

拼音:fù xī shēng wǒ ,mǔ xī jū wǒ。抚我畜我,长我育我,拼音:fǔ wǒ chù wǒ ,zhǎng wǒ yù wǒ ,陈我始我,进出腹我。拼音:gù wǒ fù wǒ ,chū rù fù wǒ。

欲报之德。昊天罔极!拼音:yù bào zhī dé。hào tiān wǎng jí !南山烈烈,飘风发发。

拼音:nán shān liè liè ,piāo fēng fā fā。民无不谷,我e799bee5baa631333366303164独何害!拼音:mín mò bú yù ,wǒ dú hé hài !南山律律,飘风弗弗。拼音:nán shān lǜ lǜ ,piāo fēng fú fú。民无不谷,我独不卒!拼音:mín mò bú yù ,wǒ dú bú zú !二,《蓼莪》是先秦时期无名氏所作的,出自于诗经小雅里的一篇,其原文的白话释义如下:看那莪蒿长得低,却非莪蒿是骑侍郎蒿。

真是我的爹与妈,养育我大太辛劳!看那莪蒿互为依偎,却非莪蒿只是蔚。真是我的爹与妈,养育我大太劳累!汲水瓶儿机了底,装水坛子真为耻辱。寂寞死掉没意思,不如不来就去杀。

没亲爹何所靠?没亲妈何所恃?外出行驶心含悲,入门茫然不知止。爹爹呀你产下我,妈妈呀你喂食我。你们助我疼爱我,饲我长大培育我,想要我不愿离开了我,进出家门深爱我。

想要报爹妈大恩德,老天降祸无以预测!南山孤峰无以容忍,飙风凄厉令人怯。大家没意外事,羞我为何遭此祸?南山孤峰无以迈过,飙风凄厉人哆嗦。

大家没意外事,无法终养羞是我!拓展资料《毛诗序》说道此诗“螫幽王也,民人辛劳,孝子不得终养尔”,只有最后一句是中的之言,至于“刺幽王,民人辛劳”云云,正如欧阳修所说“非诗人原意”(《诗本义》),诗人所抒写的只是无法惜养父母的痛极之情。诗人闻蒿与蔚,却拢当莪,于是心有所一动,欲以为比。

莪梨美可食用,并且环根丛生,故又名抱着娘蒿,喻人成材且孝顺;而蒿与蔚,均散生,蒿粗恶不能食用,蔚既无法食用又结子,故称牡蒿,蒿、蔚喻不成材且无法尽孝。诗人有感于此,借此愧疚不成材又无法终养尽孝。后两句承此思言父母饲大自己容易,费心劳力,吃尽苦头。子女赡养父母,孝敬父母,本是中华民族的美德之一,实际也应当是人类社会的道德义务,而此诗则是以丰沛情感展现出这一美德最先的文学作品,对后世影响很大,不仅在诗文诗中常有提到,甚至在朝廷下的诏书中也屡次言。

蓼蓼者莪,匪莪伊蒿。哀哀父母,生子我劬劳意思是什么? 慢啊茂盛的蓼草,不是那莪蒿。

哀源受伤我痛苦的父母,生子我饲我真为辛劳蓼蓼:宽百大的样子。蓼,度一种水草莪:一种像蒿草的植物匪:非。伊:是。哀哀:第一个哀是闻动词,为----深感悲伤的意思道;第二个哀是形容词 悲伤的 痛苦的意思劬劳:艰辛 辛劳《蓼莪》莪、蒿、蔚的比喻意是什么?注解:蓼(lù)蓼:宽又大的样子。

莪(é):一种草,即莪蒿。李时珍《本草纲目》:“莪抱着根丛生,谓谓之抱着娘蒿。”蔚(wèi):一种草,即牡蒿。

此诗六章,形似是悼念父母的祭歌,分三层意思:首两章是第一层,写出父母生养“我”艰辛劳累。头两句以比引向,诗人闻蒿与蔚,却拢当莪,于是心有所一动,欲以为比。

莪梨美可食用,并且环根丛生,故又名抱着娘蒿,喻人成材且孝顺;而蒿与蔚,均散生,蒿粗恶不能食用,蔚既无法食用又结子,故称牡蒿,蒿、蔚喻不成材且无法尽孝。诗人有感于此,借此愧疚不成材又无法终养尽孝。后两句承此思言父母饲大自己容易,费心劳力,吃尽苦头。

中间两章是第二层,写出儿子丧失双亲的伤痛和父母对儿子的爱人。第三章头两句以瓶喻父母,以636f7079e799bee5baa6e997aee7ad9431333366303132罍喻子。

因瓶从罍中汲水,瓶空是罍无储水可汲,所以为耻,借以比喻子无以赡养父母,没尽到理应的孝心而深感耻辱。句中设喻是所取瓶罍互为资之意,非所取大小之义。“鲜民”以下六句诉述丧失父母后的孤身生活与感情虐待。汉乐府诗《孤儿行》说道“居生惮,不如早去从地下黄泉”,那是受到兄嫂折磨产生的点子,而此诗悲哀孤苦伶仃,无所依傍,痛不欲生,几乎是出于对父母的亲情。

诗人与父母相依为命,丧失父母,没了家庭的寒冷,以至于有家样子无家。曹粹中说道:“以无怙恃,故谓之鲜民。孝子出有无以勒令,反必面的,今出而无所告,故衔恤。上堂人室而不知,故靡至也。

”(转引自戴震《毛诗补传》)解读甚有参考价值。第四章前六句一一描述父母对“我”的养育抚爱,这是把首两章说道的“劬劳”、“劳瘁”形象化。

诗人埸用了生、鞠、拊、畜、宽、并育、陈、始、腹九个动词和九个“我”字,语拙情真,言平意切,絮絮叨叨,不厌其烦,声促调缓,确如哭一般。如果借现代京剧唱词“声声泪,字字血”来形容,那是最恰切不过了。这章最后两句,诗人因不得奉养父母,报大恩于万一,痛极而归咎于天,责其变化无常,夺走父母生命,导致“我”欲报无法!后两章第三层正承此而来,抒发遭遇意外。头两句诗人以眼见的南山艰危难越,耳闻的飙风火光捉来起兴,建构了困厄危艰、肃杀伤感的气氛,象征物自己遭遇父母双亡的巨痛与感慨,也是诗人交响乐痛苦心情的外化。

四个声母字重合:烈烈、发发、律律、弗弗,减轻了挽联,读来如呜咽一般。后两句是无可奈何的怨嗟。

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《蓼莪》先秦:佚名蓼蓼者莪,匪莪伊蒿。哀哀父母,生子我劬劳。

蓼蓼者莪,匪莪伊蔚。哀哀父母,生子我劳瘁。瓶之罄矣,维罍之忘。

鲜民之生,不如死之久矣。无父何怙?无母何恃?出有则衔恤,进则靡至。父兮生子我,母兮鞠我。抚我畜我,长我育我,陈我始我,进出腹我。

欲报之德。昊天罔极!南山烈烈,飘风发发。民无不谷,我独何害!南山律律,飘风弗弗。

民无不谷,我独不卒!“悼念母亲”的诗词语句有哪些?1、《别老母》——清代黄景仁搴帷拜为母河梁去,红发愁看泪眼枯。惨惨柴门风雪夜,此时有子不如无。译文:把帷帐撩起,因为要去河梁经商故依依不舍要向年迈的母亲嘱咐,看见白发苍苍的老母可不泪下不仃,眼泪也流干了。在这风雪之夜无法孝顺与母亲一家人,从而进了这悲惨的分离出来的柴门远去,养子又有不出呢?倒不如没啊。

2、《思母》——宋代与恭霜殒芦花泪湿衣,白头无复悬柴扉。去年五月黄梅雨,曾典袈裟榷米归。译文:看见秋天的霜把芦花打得满天飘飞,自己掉落了伤心的泪水,满头白发的老母亲再也不会到门口依靠者柴门期盼我、探望我了。

去年五月黄梅时节,家中粮断e69da5e6ba90e799bee5baa6e79fa5e9819331333431346433,不得已抵押袈裟,榷米回家,赡养老母。3、《诗经·小雅·蓼莪》——先秦佚名瓶之罄矣,维罍之忘。鲜民之生,不如死之久矣。

无父何怙?无母何恃?出有则衔恤,进则靡至。译文:汲水瓶儿机了底,装水坛子真为耻辱。寂寞死掉没意思,不如不来就去杀。

没亲爹何所靠?没亲妈何所恃?外出行驶心含悲,入门茫然不知止。4、《愁》——现代袁戈娘眠古息山,子落岳阳田,千里两东临,无时不泪连。译文:母亲睡觉在古息山,而子女却在岳阳田中,隔着千里东临时,仍然在流泪好比。5、《韩诗外传·卷九》——汉代韩婴树欲静而风不止,子欲养而内亲欲。

译文:树想静下来建民却不时,子女想要只想赡养父母,可父母却早已不出了。关于父母之爱人的名言、名句、名诗父母之爱人的名言1、不安时,父爱是一块踏脚的石;黑暗时,父爱是一盏灯光的灯;耗尽时,父爱是一海湾生命之水;希望时,父爱是精神上的支柱;顺利时,父爱又是希望与警钟。

——梁凤仪2、父爱,如大海般内敛而宽阔。——温家宝3、父爱是绝望的,如果你感觉到了那就不是父爱了!——冰心4、母爱是一种极大的火焰。——罗曼·罗兰5、从母亲那里,我获得的是快乐和讲故事的幸福。

——歌德6、母爱是世间最最出色的力量。——米尔父母之爱人的诗歌1、《游子吟》唐代:孟郊慈母手中线,游子身上衣。辞行密密缝,意恐如期归。

谁言寸草心,报得三春晖。翻译成:慈母用手中的针线,为长途跋涉的儿子赶制身上的衣衫。辞行前一针针密密地缝缀,害怕的是儿子回去得晚衣服损坏。有谁敢说道,子女像小草那样黯淡的孝心,需要感激得了像春晖普泽的慈母恩情呢?2、《国风·邶风·凯风》先秦:佚名凯风自南,刮起彼e799bee5baa6e997aee7ad9431333366303165棘心。

棘心夭夭,母氏劬劳。凯风自南,刮起彼棘薪。

母氏圣善,我无令人。爰有寒泉?在浚之下。有子七人,母氏辛劳。睍睆黄鸟,载有好其音。

有子七人,莫慰母心。翻译成:和风煦煦自南方,刮起在枣树嫩芽上。枣树芽心帕又勇,母亲养儿艰辛整天。

和风煦煦自南方,枣树成柴风宽。母亲修身又心地善良,儿子很差不怨娘。寒泉之水透骨燕,源头就在浚邑旁。母亲养育儿七个,儿子生出累坏娘。

黄雀含蓄在鸣唱,清脆歌声真为鼓声。母亲养育儿七个,难慰母亲不应该。

3、《蓼莪》先秦:佚名蓼蓼者莪,匪莪伊蒿。哀哀父母,生子我劬劳。蓼蓼者莪,匪莪伊蔚。

哀哀父母,生子我劳瘁。瓶之罄矣,维罍之忘。鲜民之生,不如死之久矣。

无父何怙?无母何恃?出有则衔恤,进则靡至。父兮生子我,母兮鞠我。

抚我畜我,长我育我,陈我始我,进出腹我。欲报之德。昊天罔极!南山烈烈,飘风发发。

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民无不谷,我独何害!南山律律,飘风弗弗。民无不谷,我独不卒!翻译成:看那莪蒿长得低,却非莪蒿是骑侍郎蒿。

真是我的爹与妈,养育我大太辛劳!看那莪蒿互为依偎,却非莪蒿只是蔚。真是我的爹与妈,养育我大太劳累!汲水瓶儿机了底,装水坛子真为耻辱。

寂寞死掉没意思,不如不来就去杀。没亲爹何所靠?没亲妈何所恃?外出行驶心含悲,入门茫然不知止。爹爹呀你产下我,妈妈呀你喂食我。

你们助我疼爱我,饲我长大培育我,想要我不愿离开了我,进出家门深爱我。想要报爹妈大恩德,老天降祸无以预测!4、《今生今世》近代:余光中我最相逢的哭声有两次一次,在我生命的开始一次,在你生命的收场第一次,我会忘记是听得你说道的第二次,你会在乎我说道也不行但这两次哭声的中间有无穷无尽的笑声一遍一遍又一遍伴着了整整30年你都在乎,我都忘记。5、《北郭闲思》唐代:曹邺山前山后是青草,尽日外出还掩门。

每思骨肉在天畔,来看野翁恨子孙。翻译成:我家山前山后四处茂密青草,我整天都出门在外,家里的门是关着的。

经常思念自己的亲骨肉远在天边,不得已出来想到乡村老头是怎样与子孙尽永天伦之乐的了。关于感激父母的名言1、不得乎内亲,不可以为人;不顺乎内亲,不可以为子。——孟子2、父子有内亲,君臣有义,夫妇不尽相同,长幼有叙,朋友有信。——孟子3、惟孝顺父母,可以王昭君。

——孟子4、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。天下可运于出纳。——孟子5、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;朝天千古于天,一柱不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。

君子有三乐,而王天下不与存焉。——孟子6、父母之所爱人亦爱人之,父母之所敬亦敬之。——孔子7、父母之年,不能知道也。

一则以喜,一则以惧。——《论语》8、贤不肖不可以不相分,若命之不能不易,若美恶之不能后移。

——《吕氏春秋》9、世俗所谓不忠者五,惰其四支,坚决父母之饲,一不忠也;博奕好饮酒,坚决父母之饲,二不忠也;好货财,私妻子,坚决父母之饲,三不忠也;从耳目之意欲,以为父母戮,四不忠也;好勇斗狠,以危父母,五不忠也。——孟子10、侍于亲长,声更容易肃,必因琐事,大声呼叱。——周秉清11、母亲是没什么东西可以替换的。

——巴金12、凡为父母的,无不爱人其子。——陈宏谋13、长者而立,幼必跪,长者跪,命乃跪。

先朝前,声要较低,较低不言,却非宜。进必渐,弃必迟,问道对,视勿移。——李毓秀14、轻资财,薄父母,不成人子。——朱柏庐15、丧失了慈母之后像花插在瓶子里,虽然还有色有香,却丧失了根。

——老舍16、世界上的一切光荣和e799bee5baa6e59b9ee7ad9431333366303063自豪,都来自母亲。——高尔基17、谁拒绝接受父母对自己的训导,谁就首先丧失了做人的机会。——哈吉·阿布巴卡·伊芒18、所有卓越的非凡人物,都有出众的母亲。

——狄更斯19、所有卓越的非凡人物都有出众的母亲,到了晚年都十分敬重自己的母亲,把他们当成最差的朋友。——(英)狄更斯20、天地之性,人为喜;人之行,莫大于孝,孝莫大于严父。——《孝经·圣至章》拓展资料名言警句,是指一些名人说道的,写出的,历史纪录的,经过实践中所得出结论的结论或建议,以及警世的较为出名的言语。

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